Ковен Облаков
А если быть точнее, Путь Облаков (поскольку восточным последователям Зийира привычнее замысловатое именование «путь» вместо «ковен») одно из сообществ представителей Шабаша, что исторически сложилось в южной провинции Царства Ирдиас Шан-Нань. Большую часть территории этой провинции, название которой означает ни что иное как «облачный Юг», покрывают горы, знаменитые протяженными чайными плантациями, повышенной влажностью и туманами, густыми как молоко.
У истоков организации стоят представители пяти древних семей, работающих вместе, выполняющих определенные обязанности и с некоторой периодичностью собирающихся для отправления совместных обрядов. Решающими голосами в ковене обладают пять Старейшин, которыми, в силу матриархального уклада страны, являются старшие женщины этих семей. Пост Верховной, который здесь также имеет место быть, является переходящим и передается представителями семей согласно схеме пентаграммы элементов в порядке очередности: Дерево, Огонь, Земля, Металл, Вода - раз в 60 лет, или после смерти предыдущей Верховной (что, разумеется, неоднократно приводило к междоусобицам, кровавой резне и несвоевременному перехвату власти следующей в очередности семьей).

Семья Шэн Ли. Элемент - металл, герб - Белый Тигр. На данный момент пост Верховной занимает представительница «металлической» семьи - Шу Шэн Ли, известная также как «Вещая Шу». За время правления Шу, ее семья была дважды отмечена яркими событиями. Во-первых, через этот род в Третий мир пришла очередная реинкарнация прославленной Белой Ведьмы Юи, по поверью приносящей финансовую удачу семье, в которую она входит. Во-вторых, именно Шу избрал в качестве «своей земной матери» Одиннадцатый принц Ада. Вот только громкий титул «матери Зийира» тут скорее формальность, поскольку с большей оправданностью его могли бы использовать другие две женщины (Джейн Картер и Астрид Аваши), благодаря которым Одиннадцатый принц Ада явился в этот мир во плоти. Помимо Шэн Ли в Ковен Облаков входят следующие семьи:

Семья Юншэн. Элемент - вода, герб - Черная Черепаха. Владеют частной школой традиционных боевых искусств, которая на деле является закрытым учебным заведением для детей представителей Шабаша. Помимо того, род Юншэн одновременно считается «проклятым» и прославленным своим родоначальником - легендарным убийцей Ву Яном, уничтожившим население целой деревни лишь для того, чтобы призвать Бога Жатвы. И хотя по итогу Ву Ян не на много пережил своих жертв, будучи схваченным и казненным на месте, Зийир действительно заметил его и принял сделку, дав возможность раз за разом рождаться в своей же семье (т.е. среди носителей фамилии Юншэн, что дословно переводится как «живущие в веках»), с каждым перерождением преумножая силу своего колдовства, но при этом все больше страдая от неумеренной тяги к убийствам и сопутствующими психическими расстройствами. При этом также существует поверье, что якобы хитрый Ву Ян воплощается только в младших членах собственной фамилии, дабы его не убили в младенчестве (легко определить первенца, но невозможно предсказать, какой ребенок в итоге окажется младшим).

Семья Цилинь. Элемент - дерево, герб - Лазурный Единорог. Семья, помимо владения крупным чайным производством, известная своими изысканиями в области алхимии и достижения бессмертия через принятие загадочных медикаментов, приготовляемых особым образом. На внутреннем рынке Царства Ирдиас даже бытуют препараты, изобретенные представителями этой семьи, не запрещенные властями, но относящиеся к «традиционной медицине» и критикуемые современной доказательной наукой. Последнее, впрочем, отнюдь не мешает им оставаться весьма популярными среди людей увлеченных мистикой, а также «неизлечимых» с точки зрения официальной медицины.

Семья Чжицзян. Элемент - огонь, герб - Алый Феникс. Семья прославившаяся, как и Юншэн, своими боевыми ведьмами и колдунами, издревле практикующими искусство Онмё-До. В семье хранятся три древние реликвии: маска, бусы и меч - принадлежавшие некогда разным представителям фамилии Чжицзян. При этом считается, что реликвий было изначально четыре, поскольку сохранившаяся маска принадлежала старшему из колдунов-близнецов, а вторая такая же считается безнадежно утраченной в связи с трагической гибелью младшего из братьев. Впрочем, это было довольно давно, и никто уже не помнит, как дела обстояли в действительности...

Семья Гун Пин. Элемент - земля, герб - Желтый Дракон. О силе и традициях представителей данной семьи известно менее всего, и это отнюдь не случайно. Уравновешенные, замкнутые, скрытные члены семейства Гун Пин ценят дисциплину, а также умеют использовать собственные ресурсы с умом благодаря достаточно консервативному характеру. Сегодня некоторые из них вхожи в политику и даже спецслужбы Царства Ирдиас, но мало кто догадывается об их двойной жизни на фоне такого идеального имиджа.

Культ Дао

Культ Дао - архаичное общекамагуэйское учение, включающее элементы религии и философии, центральное место в котором занимают гадания и обряды, призванные связать между собой «Верхний» и «Нижний» миры, то есть мир людей и Преисподнюю. Последователей культа называют даосами. Изначально культ Дао (или «Путь Вещей») не являлся секретным, представляя некую совокупность народных суеверий и мистических практик, осуществляемых ведунами-отшельниками, но в скором времени официальные власти решили, что именно даосы повинны в подрыве традиционных ценностей и вспышках крестьянских восстаний, после чего под эгидой борьбы с суевериями даосы подверглись гонениям, казням и вынуждены были затаиться. Не последнее место в данном культе отводится также стремлению к бессмертию и особой философии смерти: «Смерти нет - это лишь одна из множества метаморфоз, которые составляют сущность жизни» - осознавая, что реинкарнируют в будущем, даосы не боятся факта смерти как таковой, а иногда даже стремятся «отделиться от трупа», то есть от собственного тела, дабы стать физически неуязвимыми. Считается, что кое-кто из них действительно стал открывателем способа перемещаться вне тела и даже влиять на нематериальный план всего сущего, например, через мир сновидений.

Книга Ицзин (она же Канон Перемен) - священный для даосов трактат, в котором изложена древняя гадательная система. Она состоит из 64 гексаграмм, каждая из которых выражает ту или иную жизненную ситуацию во времени с точки зрения её постепенного развития. Символы состоят из шести яо (черт), которые обозначают последовательные ступени развития данной ситуации. Яо бывают двух родов: цельные и прерванные. Это связано с тем, что первые символизируют активное состояние, свет, напряжение (ян), а вторые — пассивное состояние, тьму, податливость (инь). Принято считать, что черты читаются снизу вверх, а их последовательность описывает развитие ситуации в будущем. Гадание происходит с помощью трех монет, которые необходимо подбросить шесть раз. Если все монеты ложатся на одну сторону – на свитке рисуют цельную линию. Если же монеты ложатся на разные стороны, то рисуется линия с разрывом посередине. Как только все шесть линий получены, гадающий может обратиться к Книге Ицзин и получить толкование своей гексаграммы.

Онмё-До и Онмё-Ро - искусства предвидения, общения с потусторонними силами, а также наложения проклятий и защиты от них. И если практики Онмё-Ро, которых называют онмёрори, в основном заняты наблюдением за небесными светилами и составлением астрологических прогнозов, дабы предвидеть опасности или использовать какие-то разрушительные аспекты космосферы, то последователи Онмё-До, которых называют онмёдзи, работают с миром умерших. В помощь себе оммёдзи могут призывать души умерших предков (как мы понимаем - все они шабашиты, так что призыв производится с позволения Зийира и согласия самой души), осуществляя с ними связь через личные предметы, владельцами которых они были при жизни (чаще всего это передаваемые в семьях по наследству музыкальные инструменты, холодное оружие или украшения) или особые бумажные листы с нанесенным на них заклинанием, содержащим имя призываемого. Через эти же предметы онмёдзи может совершать колдовство совместно с пришедшим на зов предком. В отличие от пневматиков-демонологов или пневматиков-медиумов онмёдзи не имеют сил приказывать демонам, видеть или привлекать поголовно всех призраков, поднимать зомби или повелевать душами умерших. Здесь всё решает дипломатия и родственная связь, поэтому чтобы стать онмёдзи надо быть во-первых тактичным, рассудительным и весьма эрудированным человеком, во-вторых потомственным колдуном.

Традиции жертвований - являясь представителями Шабаша, последователи культа Дао издревле почитают некого Бога Жатвы (он же Одиннадцатый принц Ада, Ключник, Зийир) кровавыми жертвами, ритуально убивая домашний скот, врагов, неповинных людей, и даже собственных детей - считается, что посвящение первенца Богу Жатвы является наивысшим подарком, который ведьма может принести своему Повелителю, подтверждающим ее полную лояльность и веру в него (ведьма не боится убивать свое дитя потому, что «Всесильный» сможет вновь послать эту душу на землю). Не менее яркие образы даосских легенд связываются с взаимным убийством возлюбленных, ритуальным самоубийством или самопожертвованием во имя Бога Жатвы.

Когда-то давно, в нашем мире было намного больше разнообразных существ, но они не пережили природного отбора и канули в небытие. Теперь от них остались лишь записи на страницах старинных фолиантов.

На данный момент люди имеют численное превосходство – они заселяют большую часть Деуса. Следом за ними вырываются вперед пневматики (маги), в спину им дышат вампиры, а оборотни плетутся где-то в самом конце, старательно пытаясь увеличить свои ряды, после страшной жатвы 1890 года, в результате которой они были сокращены аж на 70%.

В общем-то, мохнатых братьев нельзя назвать самыми малочисленными из представленных фракций, но они определенно сдали позиции в последние десятилетия.

Исключительными экземплярами можно считать психиков (ангелов) и демонов (умело использующих человеческие страсти для своих гнусных целей).

Начиная с 2018 года людям стало известно о существование иных.