Женский мир XIX века в Тезее представлял собой довольно сложное и многогранное социальное явление. С одной стороны, женщина жила в патриархальном обществе, которое диктовало правила «стандартного» поведения культивирующие сдержанность, с другой стороны, у неё уже появились определенные права, закрепленные в законодательстве (хотя об эмансипации, конечно, речь пока не шла), дававшие больше свободы, скажем, чем сто или даже двадцать лет назад.

Женщине с её эмоциональной напряженностью было непросто жить в обществе, где открытое или публичное проявление чувств считалось моветоном. Согласно прописанным нормам этикета девица не могла позволить себе излишнее кокетство, которое воспринималось, как распущенность нравов. Ей надлежало быть кроткой и не создавать своим родителям (а в будущем и мужу) проблем. Надо сказать, подобное отношение к женщине было сформировано в последние десятилетия благодаря королеве-матери Его Величества Матильде, посвятившей последние годы жизни перед уходом в монастырь меценатству и формированию так называемого образа тезейской женщины гельмутовской эпохи. Несмотря на то, что в прошлом она была ляфирской инфантой, а в Ляфире, как мы знаем, достаточно распущенные нравы, образ этот ни капли не отдавал легкостью свойственной ляфирским мадмуазелям. Скорее даже напротив, он был подчеркнуто холодным.
Тезейская женщина должна гордо носить голову и твердо стоять на ногах. Ей предстоит вынести мучительные роды (возможно даже не один раз), и снести все тяготы, которые преподнесёт жизнь (Матильда руководствовалась в первую очередь собственным опытом).

Образ тезейской фройлян начал становиться чуть мягче только 5 лет назад, когда королева-мать приняла постриг. Девочкам стали позволять чуть больше (хотя, надо сказать, в дворянском обществе внутри одной семьи и раньше имелись послабления), однако они по-прежнему были вынуждены соблюдать общепринятые правила, не позволяющие, к примеру, смеяться с открытым ртом.

Стоит отметить, что мир женщины из дворянского сословия и женщины из народа все-таки имел значительные и довольно яркие различия. В первую очередь это отразилось на их внешнем облике. Дворянка не могла позволить себе носить брюки, даже во время верховой езды, а обычная сельская девчонка или даже не обремененная мыслями о чужих чувствах горожанка с мальчишеской непринужденностью надевала на себя брюки и сюртук. Выглядело это, конечно, дико даже у середняков, однако все же имело место быть.

Косметикой почти не пользовались, поскольку в гельмотскую эпоху в моде стала естественная красота, однако хитрые дамы, которых природа обделила яркой внешностью, все же использовали угольную тушь и румяна, чтобы добавить больше красок. Платья, разумеется, тоже стали другими. Открытый фасон платья, модный в ляфире – порицался, однако в теплую погоду позволено было оголить руки. Матильда ввела в моду высокие воротники, которые закрывали грудь, однако хитрые кутюрье внесли в них немного экстравагантности, добавив кружевные вставки в тех местах, где было чем полюбоваться.

Девицы гельмутской эпохи бледные, мечтательные, им идет грусть. Поводов для этого, к слову, у них вполне хватало. Они много читают, изливают свои любовные мысли в маленьких «дневниках» того времени, украшая их красивыми вышивками и делая закладки из сухого гербария. Им нельзя выражать открыто эмоции, чтобы не показаться безнадежными невеждами, поэтому они вынуждены искать способ избавиться от бурлящих внутри страстей. Одним из таких способов стала игра. Девушки до 13-ти лет могут позволить себе играть в куклы, но после им становятся доступны только подвижные игры, такие как жмурки, игры со считалочками и пасьянс, и то, в исключительных случаях, поскольку в почете у тезейцев более спокойные занятия, такие как: прогулки и чтение, а также беседы на высокие темы.

Ещё во времена Альбрехта II появилась забавная считалочка «Кайзер ищет себе невесту». Начиналась она следующим образом «Раз, трубят в рога – кайзер ищет себе невесту. Два, открывай ворота канцлер едет к твоему «насесту». Три…» и так далее. Собственно, эта игра популярна и в гельмотовскую эпоху. Играть девица может только в том случае, если у неё есть свободное время между занятиями, которые определили родители. Редкий тезейский родитель позволяет дочери самостоятельно распоряжаться своим дневным временем. Возможно, чрезмерная заинтересованность просвещенных родителей в образованности дитятки и становилась одной из причин её болезненной бледности.
В женщине ценилась доброта, сострадание, кротость, любовь к искусствам и умение во время закрывать рот.